|
||||
| نام کتاب : الحيوان نویسنده : الجاحظ جلد : 6 صفحه : 505 | ||||
|
وقد قال عورة بن الورد، في التّعشير، حين دخل المدينة فقيل له: إن لم تعشّر هلكت! فقال [1] : [من الطويل] لعمري لئن عشّرت من خيفة الرّدى ... نهاق الحمير إنّني لجزوع 1870-[نفع الأرنب] وللأرنب جلد ووبر ينتفع به، ولحمه طيّب؛ ولا سيّما إن جعل محشيا [2] ؛ لأنّه يجمع حسن المنظر، واستفادة العلم مما يرون من تدبيرها وتدبير الكلاب، والانتفاع بالجلد وبأكل اللّحم. وما أقلّ ما تجتمع هذه الأمور في شيء من الطّير. وأما قوله [3] : [من الطويل] إذا ابتدر النّاس المعالي رأيتهم ... قياما بأيديهم مسوك الأرانب فإنّه هجاهم بأنّهم لا كسب لهم إلّا صيد الأرانب وبيع جلودها. 1871-[الحلكاء] وأمّا قوله: 33- «وغائص في الرمل ذو حدّة ... ليس له ناب ولا ظفر» فهذا الغائص هو الحلكاء. والحلكاء: دويبّة تغوص في الرمل. كما يصنع الطّائر الذي يسمّى الغمّاس في الماء. وقال ابن سحيم في قصيدته التي قصد فيها للغرائب: [من البسيط] والحلكاء التي تبعج في الرمل [4] 1872-[شحمة الأرض] وممّا يغوص في الرّمل، ويسبح فيه سباحة السّمكة في الماء، شحمة الرّمل، وهي شحمة الأرض، بيضاء حسنة يشبّه بها كفّ المرأة [5] ، وقال ذو الرّمّة في تشبيه البنان بها [6] : [من الطويل] [1] ديوان عروة بن الورد 465، واللسان والتاج (عشر) ، وبلا نسبة في المقاييس 4/325، والمخصص 8/49، والعين 1/247، وانظر الخبر مع البيت في معجم البلدان (روضة الأجداد) . [2] المحش: الاشتواء. [3] البيت بلا نسبة في ربيع الأبرار 5/427، وتقدم في 5/315. [4] البعج: الشق. [5] ثمار القلوب (736) . [6] ديان ذي الرمة 622، واللسان (دسس، بنى، نقا) ، والتاج (نقا) ، والتهذيب 9/319، 15/507، والمخصص 15/131، وثمار القلوب (736) . |
||||
| نام کتاب : الحيوان نویسنده : الجاحظ جلد : 6 صفحه : 505 | ||||
|
www.eShia.ir